Dienstag, 22. September 2020

Gëzim Ajgeraj

ARTI SI PËRPJEKJE DHE LUFTË PËR IDE

Në fillesat e rrugës së artit kurrë nuk duhet menduar se shumëçka është thënë. Edhe nëse  themi diç s’do të duket e re për artin e fjalës apo edhe nuk ka çka të thuhet më. Kjo ide, ndoshta s’duhet të thuhet në artin e njerëzve profesionistë. Megjithatë, le të mbetet një mendim i së shkuarës fillestare, për secilin që pretendon rrugën e artit. Për secilin, rruga e artit është  tepër e lodhshme dhe e gjatë, maratonike. Ajo mbetet e shenjtë dhe tepër humane, në përpjekje dhe në luftë me kohën. 
Gjithmonë kërkon nga vetja që mos t’i bindesh asaj, por me mjeshtërinë e artit të shkrimit, ta zbusësh në vazhdimësi. Pavarësisht se herë-herë, rezistenca e saj është e tmerrshme dhe  jo bindëse. Prandaj, kërko nga vetja që të mos i nënshtrohesh, e as të të nënshtrojë, sepse atëherë, si shkrimtar, do ta ndjesh veten të humbur.
Pra, e gjithë koha përpara nesh është një metaforë në vete, që në një formë apo në një tjetër përpiqet të rezitojë deri në mosbindje. Dhe, ne me krijimtarinë tonë nëse nuk e kemi kapur atë metaforë (zbutur në artin e fjalës) përpara kësaj beteje do ndjeheshim të humbur. Por, nëse ne me krijmtarinë tonë kemi arritur ta mundim atë, t’i mbijetojmë, apo edhe ta fitojmë këtë betejë (me mbijetesën e veprës), do të thotë se ia kemi arritur qëllimit tonë përse shkruajmë. 
E gjithë kjo një përpjekje është për mbijetesë, është lufta e ideve, ajo që e mund dhe e zbut kohën. Prandaj, për çdo shkrimtar, ashtu edhe për mua, pikërisht ky nocion më bën që të ecë sigurt dhe pa- thyeshëm në rrugëtimin e artit. Vetëm lufta për ide në art është dominantja. 
Nëse brenda një vepre letrare na mungojnë mesazhet, idetë (të veshura brenda fjalës së bukur metaforë), ka shumë rrezik, që koha e brenë atë vepër e bashkë me të edhe krijuesin domosdo. 
Duhet ditur gjithmonë se faktori kohë, asnjëherë nuk është i njëjtë dhe furtunat e saj shpeshherë në historinë njerëzore janë përplasur pamshirshëm edhe mbi krijuesin. Sfidat që i ofron ajo dhe lufta me të gjithmonë ka kërkuar mjeshtëri, guxim, vendosmëri dhe ide, të cilat në të shumtën e rasteve e kanë mundur kohën. Pra, mbijetesa dhe krijimi i veprave të mira, edhe në këtë kohë fortunash, kur shtërngatat përpiqen ta vrasin pamëshirshëm jo vetëm krijuesin, por edhe fizikun e tij, kanë dalë vepra të mira, të cilat kanë arritur që t’i mbijetojnë kohës, si dhe ta mundin atë. 
Patjetër, lufta për ide nuk ka munguar, se ndryshe do ta zhbënte ajo. Jo rastësisht, por gjithmonë me vetëdije të plotë, duhet që t’u përkushtohemi rrugëve të artit letrar, pavarësisht sfidave dhe përpjekjeve të lodhshme, e të rrezikshme herë - herë, në raport me kohën. 
Krijuesi gjithmonë, duhet të jetë i prirë se dashuria dhe shkëlqimi i dritës së artit (duke mos e ndrydhur në vetvete, por duke e nxjerrë atë brenda artit të së bukurës), të shpërndahen si një rreze dielli që ndriçon rreth tij. 
Nga përvoja, kjo ndjenjë brenda meje vjen si një mision, si një kërkesë përtej vetvetes, në sfidë me kohën, si dhe në luftën për ide te mëdha. Mendoj se në të shumtën e rasteve ia kam dalë, kur i kemi parasysh kronikat dhe kohën, nëpër të cilën kapërceu populli ynë dhe unë  si krijues. Vetëm sot, kur shikojmë prapa dhe i bëjmë autopsinë asaj kohe, do të shohim se kishim të bënim me një kohë bishë, që të kapërdinte pa- mëshirshëm, e herë - herë të mbyste edhe harrimi. Pikërisht, kjo kohë më bën të ndihem mirë sot, sepse edhe atëherë kur deshe apo s’deshe ti ose ishe i bindur e i nënshtruar, ose… Pikërisht, kjo kohë, me luftën e ideve, nuk arriti që të na mposhtë. Por, mbi të gjitha, ajo kohë u mposhtë, sepse vetë mbijetesa e qenies sonë e mposhti atë. 
Pra, duke ecur me  kohën dhe duke i analizuar veprimet tona, edhe si krijues, por mbi të gjitha edhe si popull (me përpjekjet tona në luftën e ideve të mëdha) kapërcyem këtë epokë të errët, që e përcolli  njeriun tonë. Dhe, duke analizuar brendinë e kësaj kohe, duket si një metaforë në mes, që kërkonte ide të mëdha, të cilat nuk munguan për një mbijetesë. Flas në planin e përgjithshëm, pikërisht, atëherë kur nga ne kërkohej një mobilizim i tillë, për ta kapërcyer sfidën e dhunshme - kohë. 
Ishte kjo një kohë e dhunshme dhe e dukshme, për dikë edhe shumë sfiduese. Megjithatë, ajo iku, shkoi. 
Pra, kohët te ne kanë sfida, kanë kohezionin e rezistencës dhe nevojën e luftës së faktorit njeri e mbi të gjitha edhe krijues. Bile, edhe shumë vështirë, sepse rreziku i saj është më i ashpër, të zhbënë padukshëm në këtë harbim vlerash. Nëse ti, nuk ke arritur që të krijosh ide vlerash, që do ta mundin kohën dhe do t’i mbijetojnë asaj, ajo të zhbënë verbërisht. Por, nëse ti me idetë dua  ke arritur të bëhesh dritë për kohën, që e mund errësirën e saj është shkëlqimi i dritës,  që ty të mbanë gjallë në mbijetesën - kohë.  Përmes rrugëve të artit jam përpjekur që të ecë rrugës së dritës, me synimin e shenjtë për të arritur diku. Gjithmonë jam përpjekur që ta nxjerr kohën, nga ku u nisa, për t’i bërë dritë asaj, si dhe për të ardhur deri në ditët e sotme. 
Është Vërrini im, kullat e tij, e folmja e gjysheve tona, ato që më së tepërmi më kanë frymëzuar në jetë. Gjyshja dhe babai, për mua, gjithmonë mbeten, e para, enciklopedi e fjalës së moçme shqipe dhe, e dyta mbamendësi, edhe pas gjashtëdhjetë vjetësh prapa të vargjeve nga fëmijëria, që m’i recitonte për çdo ditë. 
Në autopsinë e asaj kohe, gjejmë figurat e zanafillës së dashurisë për artin, për të bukurën, për idenë. Gjithmonë kjo kohë nuk më ka lënë rehat. Ajo më ka ngacmuar sa herë që jam ndeshur me metaforën kohë, të cilën edhe si karakter, i jam vënë përballë, për ta luftuar atë, e zbutur përmes ideve. E gjithë kjo, në kuptimin rutinë, duket si një ëndërr, por që në realitet më solli këtu ku jam sot.
Duke mbështetur besimin në vetvete, në punën time, në përpjekjen e pakursyer në këtë rrugë, kam përshtypjen se koha do të dijë të flasë në favorin tonë.

                                        Zvicër, 2014


Namik Selmani, Shkrimtar

Trishtimi dhe gezimi pranë një “Dege të thyer”

Përsiatje rreth vëllimit poetik të autorit Gëzim Ajegraj

1.

Kur nisa të pi, të shuaj etjen e jo më pak të dehem në vargun gatim magjik të gëzimit të këtij prizrenasi- zviceran në të njëtën kohë pata dy ndjesi. Nga ato që të litarojnë fort në fyt e nuk të lëshojnë lehtë se duhen disa duar të forta , të veçanta, të mistershmeqë ta heqin. E pra, kështu ndodh kur poezia ka fabulën e Puthjes së Parë apo të Pëllëmbës së Parë që mbahen fort mirë mend në vite. Po, para kësaj ndjesie unë vendosa që të vë fshehurazi duart paksa të rrudhura në fytyrë kur, si fajtori i pafajshëm nuk po dija se këtë të bëja fajtori për kohën kur unë nuk njihja poezitë e tij . Të hyja në Odën e dritëzuar e tërë mentari të një poeti paksa të burrëruar me halle e dritë shpirti. E kur them unë, as mos më pyesni se a e njohin nxënësit e mi në vite këtë fjalë të mençur që nuk hynte dot mes gardhimit të dikurshëm e të gardhimit të sotëm që nuk dallon në përmbajtje nga i pari.Shkurt, një poet, një studiues një mik i fjalës shqipe nuk njihet në të gjithë trojet . E aspak për fajin e tij. Po të gjithë jemi fajtorë. E s’dihet se sa do mëkatojmë për këtë gjë. Ndjesa e dytë që më erdhi në këtë rrëfim vullkanor ishte riti i shkëmbimit të byrekëve mes fqinjëve në Çamëri. Gati çdo mbrëmje, fqinjët shkëmbenin mes njëri-tjerit me duart e grave gjellët më të mira që ata gatuanin. E natyrisht pjata që vinte me ëmbëlsirë, me byrek, nuk mund të kthehej bosh . JO dhe jo. Vihej diçka. E pra, kjo traditë nga më të bukurat e një kombi mund të ketë lidhje edhe me këtë “ gjellë“ që ne nuk e kemi parë. Ne nuk mund të mburremi me të gjithë të mirat e botës (si ndodh rëndom edhe sot) Po këtë kod të bukur mund ta përtërijmë sa më shumë . Unë duhet të isha pjesë e këtij Kodi edhe me Gëzimin, më këtë motiv jete që ia vlen për t’u jetuar qoftë edhe mes krismave, qoftë edhe mes udhëve që fort mirë i përshkuan poetikisht Gëzim Ajgeraj në librin “Dega e Thyer “ Pra duhet të jetosh edhe per të lexuar pak ose shumë nga 25 librat e këtij poeti të urtë në atë dallgë të madhe që ka përjetuar në jetë.

2.

Poezia e Gëzim Ajgerajt, poezia e dhimbjes dhe e identitetit tonë kombëtar. Poezia e Gëzimit ka frymë të dukshme atdhetare. Ajo është një poezi që mban në të njëjtën kohë edhe mallin edhe nostalgjinë, por edhe identitetitn. Ai e ka të qartë së shumë libra të tij i kanë në duar së pari shumë fëmijë mërgimtarësh që e duan këtë “pasaportë” identiteti shkronjor dhe letrar. Në pamje të parë ai ka varg jo të matur që në plan të parë duket paksa spontan i shkruar në lëvizje e sipër por po ta shohësh me kujdes ajo është e mbajtur fort në truallin e madh e të begatë poetik të letërsisë sonë kryesisht të poetëve të kombit tonë Azem Shkrelit të Din Mehmetit, Anton Pashku, Ali Podrimja, etj Gëzimi ka një fjalor shumë të pasur. Në të gjithë vëllimet e tij poetikë e sidomos ai “Dega e Thyer” nuk bie në grackën e mërgimit ku gjuha e poezisë bëhet shumë e rëndomtë, e varfër, aq më shumë edhe me gabime të shumta drejtshkrimore.  Madje është shumë me vlerë që ai e mbron shumë  gjuhën shqipe që sot po sulmohet nga gjuhët e huaja

Ah mik, - anija e fjalës shqipe po mbytet

në detin e fjalëve të huaja

Mik!
Më mbytën këto plagë.

Të bie në sy edhe një i folur alegorik që është shumë herë edhe një nga tiparet e rrëfimit poetik të Gëzimit Diku në poezinë “FARAONËT E PALLATEVE TË RREJSHME” ai shkruan

Me fjalorin blu

Na i flasin paqes

Nga pallatet e rrejshme shesin përralla

Gjumit tonë shekullor

Herë herë në pikë të ditës

Na e vizatojnë lirinë e ëndrrave

Tek kolltukojnë mbi lëkurën tonë

E na hedhin hi syve

 Një alegori e tillë duket edhe te poezitë me temën atdhetare ku qëndrimi i poetit është mjaft i qartë. Atdhe, Ti e njeh më mirë "mëshirën" e të ligës. Shtatit tënd të copëtuar plot plagë, shuajnë etjen. Duan të ta shuajnë emrin e zogut, copëtuar të kanë. Kujdes shkaba ime, mbërthyer të duan korbat. Në kryqin e harrimeve natyrisht gërshetimi i lirkës me epikën është një nga “sekretet ‘ e suksesit të poezisë së tij. E në të gjithë këto pamje poetike Gëzim Ajgeraj është shumë qartë për mesazhet që ai kërkon të japë. Ndoshta do të ishte mirë që të punohej edhe me titujt e poezive që sheh të përsëriten edhe ose mesazhet e tyre ndryshojnë nga njëra-tjetra. Ndoshta do të ishte shumë mirë që në ndihmë të mendimit tim të citoja edhe një mendim të bashkëkombasit të tij Ilam Berisha që ka bërë një analizë të veçantë dhe shumë serioze të krijimtarisë së tij. Ndër të tjera ai shkruan: “Është universi poetik i vargut të Ajgerajt, i cili tërheq lexuesin për ta njohur nga brenda klithmën e thyerjes së kësaj dege të kombit. Vargu fjalëpak, mbërthen në vete shumëkuptimësinë e fjalës brenda së cilës fshihet filozofia metaforike e poezisë së sotme shqipe. Ai nuk ndjek pararendës, përkundrazi krijon një stil të veçantë me një përkushtim brenda temës së mallit, që rrallëkund mund ta hasim, dhe e gjithë kjo, i ngjason maksimës: “Balta në atdhe, më ëmbël është se mjalti në dhe të huaj”. Vargut të poetit i prin një ideal i lartë, që me fanatizëm e ruan në poezinë e tij. Nëse dega e thyer është detaji i një dege që i mungon rritja, frytëzimi, do të thoja me plot gojë se poezia e Gëzim Ajgerajt është një risi në letërsinë tonë të diasporës. Për fat të keq, kjo poezi mbetet në disa sinorë të panjohur. Nuk dua të them të harresës se ajo tashmë e ka pasaportën e saj që, në mos sot, nesër do të njihet nga të gjithë të brezat. Më vjen keq që të këto vlera sot nuk qarkullojnë si duhet në të gjithë trojet me vlerat që ajo përcjell. Ekranët internetikë, në takimet që jo rrallë bëhen në qytet të ndryshme te Evropës apo edhe në Kosovë bëhet diçka e mirë. Po nuk janë të mjaftushme për ta bërë sa më të njohur këtë vlerë, për ta masivizuar atë te brezat e rinj të shteteve tona e pse jo edhe botimi i disa përmbledhjeve poetike me krijimtarinë e tyre. Këto përmbledhje mund të shpërndahen në shkollat e mesme të qyteteve shqiptare në ato të Kosovës, të Maqedonisë e të Malit të Zi do të ishte një mënyrë e mirë për njohjen e kësaj letërsie.

 

Mars, 2013











PRENDA SEJDIA


AUTOKTONIA

 

Trojet jan të atyre

Që aty i gjetën shekujt

Nëpër rrënjët e moqme

Të mbjella ndër breza

Ndaj askush s`mund ti shkulë

Bimën e lashtësisë

 

Synim i huaj

Smundi të shkulë bimëm ilirike

Kot provuan Sulltan e anadolle

Shekujt ia nxiu Ballkanit

Asgjë të mirë nuk solli

Pos dhimbjes e plagëve

Që shqiptarëve u solli

 

Kot provuan të tjerë

Farën e bimës të na e shuajnë

Bimojmë në trollin e t`parëve

Ejo në tokë huaj

Ky nënqiell është i yni

E nga këto troje kush s`mundë të na luajë

KJO BOTË E NDEZUR PRUSH 

Njerëzit ëndërrojnë se
Të përjetosh dashurinë
Është përjetimi më i bukur që egziston

Kur ndjehesh i sfilitur 
E poshtëruar nga tradhëtia
Në je i gatshëm ti kapërdish të gjitha.

Kushdo dëshiron të jet i fuqishëm shpirtërisht
Por as të kalojë të tilla situata
Eh, askush nuk shpëton kategorikisht
Jeta jo nuk qenka shakara e gallata

Heshtja është përgjigja më e bukur
Nëse një njeri se gjen dot veten tek ne
Duhet pranuar të gjitha edhe sikur
Në vendin e tij të jemi ne

Fjalët e njerëzve janë krejt të kota
Seç bëjnë një masë në shpirtin tim
Të trazojnë ujërat me dashje s’lejon
Të hidhnin fjalë kot, të gjithë vërtiteshin

Nga luftëra të ndryshme 
Jeta bëhet akoma më e vështirë 
Eh luftëtarë jo, nuk mund të bëhet çdokush
Si më të keq, edhe më të mirë
Eh kjo botë, e ndezur prush

Ç’TË JETË KY VALLË

Nuk të njihja se kush ishe
Nëpër qytet as të kisha parë 
Aty erdhe të bisedoje me mua
Thoje fjalë të ëmbla
Kurrë s`ishin thënë më parë

Sjellja jote më bëri kurioze
Edhe pse unë kisha 
Shumë siklet brenda
Heshtja e dëgjoja fjalët me vëmendje
Tē flisje pafund, unë dëgjoja me ëndje

Ti në dorë mbaje një libër
E mua zor më vinte ta kërkoja
Por në fund e mora guximin
Dhe u bëra ‘lypëse’për librin ta kërkoja

Pa mëdyshje e hape atë dritare
Dhe ngadalë fillove ta lexoje
Të dëgjoja qe herë e parë 
Kështu mendoja
Ç’të jetë ky vallë

HIJET E NATËS

E kur dëgjon vetëm hapat e tua
Dhe shpirti kumbon në heshtjen e tij
Rrëke shiu nën shtigjet e zëna ndër fjalë
Eh, e verdha bëhet gri

Misteri i mjegullnajës ndër lugina
Grumbull ëndrrash të thyera shndërrohen
Brishtësia i thyen copa copa
Dashuri e brishtë e dhimbjes ajo

Trishtimi i natës
Pëshpërima fjalësh tek caku i dikurshëm
Muzgu bie atje mbi çatinë e vjetër
Kërcitje e trungjeve të pemëve 
Nga hijet e natës

BOTA E MËKATIT

Sa shumë udhëtoja dikur
Udhëtoja në shoqërinë e ëndërrave 
Në një botë pa mashtrime
Pa ego smirë e xhelozi


Ëndërrat e mia të pafajshme
Shëtitëm botën skaj më skaj
Duke dhuruar shpresë dhe besim
Por me realitetin e egër

Në përballje

Eh luftën filluan
Gjithçka mjegull përreth
Me kalimin e kohës
Forca vyshket, besimi zbehet
Bota e njeriu bashkjetojnë


Pasardhësit e Adamit e Evës
Duam a nuk duam
Në këtë botë mëkatojmë